व्यापारियों द्वारा दीपावली पर नए लाल ‘बही-खाते’ (चोपड़ा पूजन) पर सबसे पहले ‘श्री गणेशाय नमः’ और ‘शुभ-लाभ’ लिखने का दर्शन

इंदौर की पुरानी गद्दी पर लाल बही, चाँदी की दवात और लैपटॉप का साथ

कार्तिक अमावस्या की शाम है और इंदौर के राजवाड़ा के पास सियागंज मंडी की एक सत्तर साल पुरानी अनाज की गद्दी पर सफ़ेद गादी-तकिए के ऊपर नई लाल सूती कपड़े वाली चार बहियाँ—रोकड़ बही, खाता बही, नक़ल बही और स्टॉक बही—सजाकर रखी गई हैं। चौंसठ वर्षीय सेठ भँवरलाल कासलीवाल ने उनके बगल में अपने अट्ठाईस साल के बेटे निखिल का लैपटॉप भी रखवाया है, जिस पर अब दुकान का सारा डिजिटल अकाउंटिंग और जीएसटी का हिसाब चलता है। वृषभ लग्न का स्थिर मुहूर्त शुरू होते ही भँवरलाल जी ने चाँदी की कटोरी में घुली केसर और रोली में अनार की कलम डुबोई और नई रोकड़ बही के पहले कोरे पन्ने पर सबसे ऊपर स्वस्तिक बनाकर लिखा—‘श्री गणेशाय नमः’, ‘श्री महालक्ष्म्यै नमः’, ‘श्री शारदायै नमः’ और दोनों कोनों पर ‘शुभ’ तथा ‘लाभ’। निखिल ने मुस्कराते हुए पूछा, ‘पापा, हम व्यापारी लोग तो पूरे साल प्रॉफ़िट-लॉस यानी लाभ-हानि की ही गणना करते हैं, फिर बही के पहले पन्ने पर अकेला लाभ न लिखकर उसके आगे हमेशा शुभ क्यों जोड़ते हैं?’ भँवरलाल जी ने कलम बेटे के हाथ में देते हुए कहा, ‘बेटा, जिस दिन व्यापारी को सिर्फ़ लाभ दिखेगा और शुभ दिखना बंद हो जाएगा, उस दिन उसकी तिजोरी तो भरेगी पर घर की नींद उड़ जाएगी; शुभ हमारी कमाई की मर्यादा है।’

‘शुभ’ और ‘लाभ’ का पौराणिक रूपक: विवेक से उपजी समृद्धि

सनातन परंपरा में प्रतीकों के माध्यम से जीवन के सबसे गहरे आर्थिक और नैतिक सूत्र समझाए गए हैं। शिव पुराण और मुद्गल पुराण के रूपक के अनुसार भगवान गणेश—जो बुद्धि, विवेक और दूरदर्शिता के देवता हैं—का विवाह प्रजापति विश्वकर्मा की दो पुत्रियों ‘रिद्धि’ और ‘सिद्धि’ से हुआ। ‘रिद्धि’ का अर्थ है निरंतर विकास और आंतरिक समृद्धि, तथा ‘सिद्धि’ का अर्थ है किसी कार्य को पूर्ण कुशलता व निपुणता से संपन्न करने की क्षमता। कथा कहती है कि जब मनुष्य के भीतर गणेश जैसी निर्मल बुद्धि के साथ रिद्धि और सिद्धि जुड़ती हैं, तब उनके दो पुत्र जन्म लेते हैं—‘शुभ’ और ‘लाभ’। इस रूपक का संदेश किसी भी आधुनिक प्रबंधन या अर्थशास्त्र की पुस्तक से अधिक स्पष्ट है: व्यापार में ‘लाभ’ (मुनाफ़ा) कभी भी छोटा भाई है, और उसका बड़ा भाई ‘शुभ’ (कल्याण, पारदर्शिता, ग्राहक का हित और धर्मसम्मत आचरण) है। यदि कोई व्यक्ति कम तौलकर, मिलावट करके या किसी की मजबूरी का अनुचित फ़ायदा उठाकर पैसा कमाता है, तो वह ‘अशुभ लाभ’ है, जिसे भारतीय वाणिज्य-परंपरा ने कभी लक्ष्मी का प्रसाद नहीं माना।

शारदा पूजन और चोपड़ा पूजन: लक्ष्मी और सरस्वती का दुर्लभ मिलन

लोक में अक्सर यह कहावत सुनने को मिलती है कि लक्ष्मी (धन) और सरस्वती (विद्या व सत्य) एक साथ कम ही टिकती हैं, किंतु दीपावली की रात्रि का ‘बही-खाता पूजन’ इन दोनों शक्तियों को एक ही चौकी पर प्रतिष्ठित करने का पर्व है। राजस्थान, मालवा, गुजरात और उत्तर भारत के व्यापारी समाज में इसे ‘चोपड़ा पूजन’ या ‘शारदा पूजन’ कहा जाता है। ‘चोपड़ा’ शब्द चतुष्पत्री या चार मोड़ों वाले लाल कपड़े में बँधे पारंपरिक बही-खाते से आया है। इस पूजन में केवल सिक्कों या तिजोरी की पूजा नहीं होती, बल्कि ‘दवात और लेखनी’ (कलम) की पूजा होती है, जो माँ शारदा (सरस्वती) का प्रतीक हैं। व्यापारी जब अपनी कलम पर मौली बाँधकर और रोली का तिलक लगाकर बही का पहला पन्ना लिखता है, तो वह यह संकल्प लेता है कि पूरे वर्ष इस कलम से जो भी हिसाब लिखा जाएगा, उसमें किसी ग्राहक, किसान, मज़दूर या साझेदार के साथ कपट नहीं होगा। हमारे यहाँ हिसाब की बही को ‘धर्म-काँटा’ के समान पवित्र माना गया है; पुराने समय में न्यायालयों तक में व्यापारी की रोकड़ बही को सत्य के प्रमाण के रूप में स्वीकार किया जाता था।

बही का लाल रंग, मिती-संवत और पहले पन्ने की पारंपरिक लिखावट

पारंपरिक बही-खाते की बनावट भी अपने आप में एक सांस्कृतिक विज्ञान है। इसे हमेशा गाढ़े लाल रंग के मज़बूत सूती कपड़े (वेष्टन) में मढ़ा जाता है और सफेद सूती डोरी से बाँधा जाता है। लाल रंग ऊर्जा, शुभता, सतर्कता और माँ लक्ष्मी की क्रियाशीलता का प्रतीक है, साथ ही यह कपड़ा काग़ज़ को पूरे साल मंडी की धूल और नमी से बचाता है। दीपावली की रात शुभ मुहूर्त में व्यापारी बही के प्रथम पृष्ठ पर केसर या रोली की स्याही से अपने कुलदेवता, इष्टदेव, श्री गणेश, महालक्ष्मी और सरस्वती का नाम लिखते हैं। इसके नीचे छः या नौ खानों का एक छोटा मांगलिक यंत्र या स्वस्तिक बनाया जाता है और कार्तिक अमावस्या या कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा (विक्रम संवत) की ‘मिती’ (तिथि, वार, नक्षत्र) दर्ज की जाती है। पहले पन्ने पर सांकेतिक रूप से थोड़ा-सा शुभ जमा-खर्च (जैसे मंदिर, गौशाला या धर्मार्थ खाता) लिखकर खाते का श्रीगणेश किया जाता है और उसके ऊपर साबुत चावल (अक्षत), धनिया के बीज, हल्दी की गाँठ और गुड़ रखा जाता है।

बही-खाता (चोपड़ा) पूजन के प्रमुख प्रतीक और उनका व्यावसायिक दर्शन

ज्योतिषीय दृष्टि: बुध, शुक्र और गुरु की त्रिवेणी तथा स्थिर लग्न का रहस्य

वैदिक ज्योतिष में व्यापार और अर्थोपार्जन को समझने के लिए तीन ग्रहों—बुध, शुक्र और बृहस्पति—तथा कुंडली के द्वितीय (संचित धन व वाणी), सप्तम (व्यापार व साझेदारी), दशम (कर्म) और एकादश (लाभ) भावों को साथ देखा जाता है। ‘बुध’ ग्रह वाणिज्य, संवाद, गणित, लेखा-जोखा (अकाउंटिंग) और बही-खाते का सीधा कारक है; यदि बुध शुद्ध और व्यवस्थित हो, तो व्यापारी का हिसाब कभी उलझता नहीं। ‘शुक्र’ ग्रह लक्ष्मी-तत्त्व, आकर्षण, वस्तु की गुणवत्ता और वैभव का कारक है। किंतु ज्योतिष का सबसे बड़ा सूत्र यह है कि जब तक बुध (व्यापार) और शुक्र (धन) के ऊपर ‘बृहस्पति’ (गुरु—अर्थात धर्म, ईमानदारी, नीति और बाज़ार की साख) की दृष्टि या आशीर्वाद न हो, तब तक वह धन टिकता नहीं है। यही कारण है कि दीपावली पर प्रदोष काल में ‘वृषभ लग्न’ (जो शुक्र की स्थिर राशि है) या रात्रि में ‘सिंह लग्न’ (जो सूर्य की स्थिर राशि है) और प्रायः तुला राशि के ‘स्वाति नक्षत्र’ में बही-खाता पूजन किया जाता है, ताकि व्यापार में चंचलता न रहे और साख वर्षों तक स्थिर रहे। आप इस वर्ष के दीपावली मुहूर्त और स्थिर लग्न का समय दैनिक पंचांग तथा अपनी कुंडली में बुध-गुरु-शुक्र की स्थिति मुफ़्त कुंडली टूल पर देख सकते हैं।

महाभारत और चाणक्य का आर्थिक सूत्र: ‘अर्थ’ जब ‘धर्म’ से जुड़ता है

भारतीय चिंतन ने कभी भी दरिद्रता का महिमामंडन नहीं किया और न ही धन कमाने को पाप माना। चार पुरुषार्थों—धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—में ‘अर्थ’ को दूसरा सबसे महत्त्वपूर्ण स्तंभ माना गया है। कौटिल्य ने अर्थशास्त्र के आरंभ में ही लिखा—‘सुखस्य मूलं धर्मः, धर्मस्य मूलं अर्थः।’ किंतु इस अर्थ के दोनों ओर—आगे ‘धर्म’ और अंत में ‘मोक्ष’—दो पहरेदार खड़े किए गए हैं, ताकि धन कमाने की दौड़ मनुष्य को अंधा न बना दे। पुराने भारतीय सेठों और व्यापारियों की बहियों में एक परंपरा रही है कि वे हर सौदे के साथ एक छोटा-सा अंश ‘धर्मादा’ (प्याऊ, पाठशाला, गौशाला या अन्न-क्षेत्र) के नाम पर अलग खाते में लिखते थे। बही के पहले पन्ने पर लिखा ‘शुभ-लाभ’ व्यापारी को साल के तीन सौ पैंसठ दिन यही याद दिलाता है कि जिस कमाई से किसी की आँख में आँसू आए, वह लाभ नहीं ऋण है, और जिस कमाई से ग्राहक तथा समाज दोनों का भला हो, वही सच्चा शुभ-लाभ है।

आज के डिजिटल और व्यावसायिक युग में ‘बही-खाता पूजन’ के व्यावहारिक सूत्र

• आज चाहे आप लाल कपड़े की पारंपरिक बही लिखते हों या कंप्यूटर, टैली, एक्सेल और क्लाउड सॉफ्टवेयर पर हिसाब रखते हों—अपने कार्य-उपकरण (लैपटॉप, रजिस्टर, कलम) के प्रति आदर और लेखांकन में ईमानदारी ही आधुनिक शारदा-पूजन है।
• व्यापार में अल्पकालीन मुनाफ़े के लिए कभी भी अपनी ‘साख’ (गुडविल) और वाणी की सत्यता से समझौता न करें; ज्योतिष में द्वितीय भाव धन और वाणी दोनों का है—जिसकी वाणी में सत्य है, लक्ष्मी वहीं स्थिर रहती हैं।
• बही-खाता पूजन का एक मुख्य व्यावहारिक उद्देश्य वर्ष में कम-से-कम एक बार अपने पूरे आय-व्यय, उधार, बचत और अनावश्यक खर्चों की शांत मन से समीक्षा करना भी है, ताकि नया वर्ष कर्ज और उलझन से मुक्त रहे।
• दीपावली पर अपनी दुकान या संस्थान में काम करने वाले कर्मचारियों, कारीगरों और सहयोगियों को आदरपूर्वक उनका पारिश्रमिक व लाभांश देना किसी भी महँगे अनुष्ठान से बड़ा लक्ष्मी-पूजन है।

निखिल के लैपटॉप पर नया फ़ोल्डर और तीन पीढ़ियों की साख

पूजन पूरा होने के बाद निखिल ने पिताजी के पैर छुए और अपने लैपटॉप में नए वित्तीय वर्ष के अकाउंटिंग फ़ोल्डर का नाम भी ‘शुभ-लाभ’ ही रखा। भँवरलाल जी ने मुस्कुराते हुए धनिया और गुड़ का प्रसाद दुकान के मुनीम जी और सभी कर्मचारियों को बाँटा। निखिल को समझ में आ गया कि तकनीक चाहे काग़ज़ की बही से बदलकर क्लाउड सर्वर पर आ गई हो, पर व्यापार को टिकाए रखने वाला नैतिक दर्शन आज भी वही है जो सत्तर साल पहले उसके दादाजी ने इस गद्दी पर शुरू किया था। यदि आप भी अपनी जन्म-कुंडली में बुध, शुक्र और बृहस्पति के व्यावसायिक योगों, दशाओं या नए कार्य के शुभ मुहूर्त को शांत और तार्किक दृष्टि से समझना चाहते हैं, तो Astro Ratan से हिंदी में बात कर सकते हैं। आप गोचर फल, वैदिक उपाय तथा हिंदी ज्योतिष पन्नों पर भी पारंपरिक ज्योतिषीय मार्गदर्शन पढ़ सकते हैं।

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