काशी की विद्वत् परंपरा, विश्वनाथ गली के पंचांगकार और प्रयागराज के त्रिवेणी संगम पर माघ/कुंभ की खगोलीय गणना

प्रयागराज के दारागंज में माघ की सुबह और पंचांग की चौकी

जनवरी की सर्द सुबह में प्रयागराज के दारागंज घाट के पास गंगा और यमुना के संगम से उठती धुंध धीरे-धीरे छँट रही थी। पचहत्तर वर्षीय पंडित त्रिलोकीनाथ शुक्ल अपने पुश्तैनी बरामदे में तख़्त पर बैठकर काशी से आए लंबे आकार के पारंपरिक पंचांग के पन्ने पलट रहे थे। उनका भतीजा सिद्धार्थ, जो इलाहाबाद विश्वविद्यालय में गणित का शोध-छात्र है, हाथ में कुल्हड़ की चाय लिए उनके पास आकर बैठा। सिद्धार्थ ने संगम की ओर जाते कल्पवासियों की कतार को देखकर पूछा, ‘बड़े पापा, दुनिया का इतना बड़ा मानव-समागम—माघ मेला और कुंभ महापर्व—न किसी सरकारी निमंत्रण से बुलाया जाता है और न किसी कैलेंडर की फिक्स अंग्रेजी तारीख़ से। फिर करोड़ों लोगों को साल भर पहले कैसे पता चल जाता है कि किस साल कुंभ प्रयागराज में होगा, किस साल हरिद्वार में और किस साल उज्जैन या नासिक में? और इसमें काशी के पंचांगकारों की क्या भूमिका होती है?’ पंडित त्रिलोकीनाथ जी ने पंचांग की लाल स्याही से छपी ग्रह-सारणी पर उँगली रखी और बोले, ‘सिद्धार्थ, संगम की रेत पर जो तंबुओं का नगर बसता है, उसका नक्शा धरती पर नहीं, आकाश में बृहस्पति और सूर्य की चाल से खींचा जाता है, और उस आकाशीय नक्शे को पढ़ने वाली सबसे बड़ी पाठशाला रही है—काशी!’

काशी की ज्योतिष-परंपरा: कमलाकर भट्ट से बापूदेव शास्त्री और सुधाकर द्विवेदी तक

पंडित त्रिलोकीनाथ जी ने सिद्धार्थ को पहले काशी की उस महान विद्वत् परंपरा का परिचय दिया जिसने सदियों तक भारतीय पंचांग और खगोल-गणित की मशाल जलाए रखी। सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में जब महाराष्ट्र और गुजरात से अनेक विद्वान परिवार काशी आकर बसे, तो विश्वनाथ गली, ब्रह्माघाट और रामघाट के मोहल्ले खगोल और धर्मशास्त्र के जीवंत विश्वविद्यालय बन गए। काशी में ही रंगनाथ दैवज्ञ ने ‘सूर्य सिद्धांत’ पर प्रसिद्ध ‘गूढ़ार्थप्रकाशिका’ टीका लिखी, कमलाकर भट्ट ने ‘सिद्धांततत्त्वविवेक’ और नारायण भट्ट व कमलाकर भट्ट के परिवार ने ही पर्व-निर्णय के अमर ग्रंथ ‘निर्णयसिंधु’ की रचना की। आगे चलकर अठारहवीं सदी में महाराजा सवाई जयसिंह ने दशाश्वमेध घाट के पास मानमंदिर की छत पर वेधशाला बनवाई। उन्नीसवीं शताब्दी में काशी के संस्कृत महाविद्यालय (आज का संपूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्यालय) में महामहोपाध्याय बापूदेव शास्त्री और महामहोपाध्याय पंडित सुधाकर द्विवेदी जैसे दिग्गज गणितज्ञ हुए, जिन्होंने प्राचीन सिद्धांत ग्रंथों का संपादन करने के साथ-साथ आधुनिक खगोलीय वेध (दृक्-पक्ष) से पंचांग की त्रुटियों को सुधारा और ‘गणकतरंगिणी’ जैसा ज्योतिष-इतिहास लिखा। काशी हिंदू विश्वविद्यालय के श्री विश्वनाथ पंचांग, गणेश आपा पंचांग और हृषीकेश पंचांग जैसी संस्थाओं ने इसी विरासत को घर-घर तक पहुँचाया।

पंचांगकार व्रत और पर्व का निर्णय कैसे करते हैं?

सिद्धार्थ ने पूछा कि अक्सर लोगों में यह चर्चा होती है कि कोई त्योहार दो दिन क्यों पड़ रहा है, काशी के पंचांगकार इसका निर्णय कैसे करते हैं? त्रिलोकीनाथ जी ने समझाया कि चांद्र तिथि (जो सूर्य और चंद्रमा के बीच बारह-बारह अंश के अंतर से बनती है) चौबीस घंटे के सौर दिन के साथ ठीक-ठीक शुरू या खत्म नहीं होती—वह कभी दोपहर बारह बजे बदलती है, तो कभी रात के नौ बजे। काशी के पंचांगकार और धर्मशास्त्री ‘निर्णयसिंधु’ व ‘धर्मसिंधु’ के स्पष्ट नियमों का उपयोग करते हैं। नियम यह देखा जाता है कि उस विशेष पर्व का मुख्य कर्म किस काल का है—जैसे स्नान और दान के पर्व (मकर संक्रांति, मौनी अमावस्या, गंगा दशहरा) में ‘उदयातिथि’ और पुण्यकाल देखा जाता है; गणेश चतुर्थी में मध्याह्न-व्यापिनी चतुर्थी; करवा चौथ या प्रदोष व्रत में चंद्रोदय व प्रदोष-व्यापिनी तिथि; दीपावली में प्रदोष और निशीथ-व्यापिनी अमावस्या; तथा जन्माष्टमी और महाशिवरात्रि में मध्यरात्रि (निशीथ काल) की तिथि को प्रधानता दी जाती है। आज के दिन की उदयातिथि और तिथि-समाप्ति का सटीक समय आप दैनिक पंचांग पर भी आसानी से देख सकते हैं।

कुंभ महापर्व का खगोलीय गणित: गुरु, सूर्य और चंद्रमा का त्रिकोण

अब पंडित त्रिलोकीनाथ जी ने सिद्धार्थ के मूल प्रश्न—कुंभ की खगोलीय गणना—का रहस्य खोला। उन्होंने बताया कि कुंभ महापर्व किसी एक ग्रह से नहीं, बल्कि सौरमंडल के सबसे बड़े ग्रह बृहस्पति (गुरु), ऊर्जा के केंद्र सूर्य और मन व जल-तत्त्व के कारक चंद्रमा के विशेष राशि-संयोग से तय होता है। चूँकि बृहस्पति को बारह राशियों का एक चक्कर लगाने में लगभग बारह वर्ष (सटीक रूप से 11.86 सौर वर्ष) लगते हैं, इसलिए जब बृहस्पति आकाश की किसी निर्धारित राशि में प्रवेश करता है और उसी समय सूर्य अपनी वार्षिक गति में निर्धारित राशि में आता है, तब भारत की चार पवित्र नदियों के तट पर कुंभ का योग बनता है। प्रयागराज के त्रिवेणी संगम का नियम सबसे अनूठा है—जब बृहस्पति वृषभ राशि में स्थित हों (या मकर के सूर्य के साथ कुंभ/मेष के विशेष अर्धकुंभ व कुंभ समीकरण में हों) और सूर्य तथा चंद्रमा दोनों मकर राशि में प्रवेश करें, तो माघ मास में प्रयागराज का महाकुंभ योग बनता है। विशेष रूप से माघ कृष्ण अमावस्या (मौनी अमावस्या) के दिन सूर्य और चंद्रमा दोनों मकर राशि में एक ही अंश पर होते हैं और वृषभ राशि में बैठे बृहस्पति की उन पर ठीक नवम (पंचम-नवम त्रिकोण) दृष्टि पड़ती है! पृथ्वी के जल-तत्त्व और आकाश के गुरु-सूर्य-चंद्र के इस त्रिकोण-संबंध को ही कुंभ का अमृत-योग कहा गया है।

चारों कुंभ स्थलों (प्रयागराज, हरिद्वार, उज्जैन, नासिक) का खगोलीय सूत्र

क्या कुंभ हमेशा 12 साल में ही आता है, या 11वें साल में भी?

सिद्धार्थ ने एक सच्चे गणितज्ञ की तरह तुरंत पूछा, ‘बड़े पापा, बृहस्पति का परिक्रमा काल तो 12 साल नहीं, बल्कि लगभग 11.86 साल (यानी 11 साल और लगभग 315 दिन) है। तो हर साल वह लगभग 50 दिन का अंतर जमा करता जाएगा!’ पंडित त्रिलोकीनाथ जी ने प्रसन्न होकर उसकी पीठ थपथपाई और कहा, ‘बिल्कुल सही पकड़ा सिद्धार्थ! आम लोग भले ही कहें कि कुंभ हर बारह साल बाद आता है, पर पंचांग का खगोलीय गणित जानता है कि बृहस्पति बारह सौर वर्षों से लगभग पचास दिन पहले ही बारह राशियों का चक्कर पूरा कर लेता है। इसका परिणाम यह होता है कि छह या सात कुंभ-चक्रों (लगभग 83 से 85 वर्षों) के बाद बृहस्पति एक पूरी राशि आगे बढ़ जाता है, और उस बार कुंभ बारह वर्ष के बजाय ग्यारहवें वर्ष में ही पड़ जाता है—जैसा हरिद्वार में 2010 के बाद ग्यारह वर्ष के अंतराल पर 2021 में हुआ जब बृहस्पति कुंभ राशि में पहुँचे!’ बृहस्पति और सूर्य का यह वर्तमान गोचर किसी भी व्यक्ति की जन्म-कुंडली पर भी गहरा प्रभाव डालता है, जिसे आप गोचर फल और मुफ़्त कुंडली टूल के माध्यम से अपनी राशि के सापेक्ष देख सकते हैं।

काशी पंचांग और कुंभ-गणना की परंपरा से जुड़े चार मुख्य सूत्र

• भारत के सभी बड़े पर्व—चाहे प्रयागराज का माघ व कुंभ मेला हो या उज्जैन का सिंहस्थ—आकाश में बृहस्पति, सूर्य और चंद्रमा के वास्तविक निरयण गोचर (प्रत्यक्ष खगोल) पर आधारित हैं।
• प्रयागराज में हर वर्ष मकर संक्रांति से माघ पूर्णिमा तक चलने वाला ‘माघ मेला’ और ‘कल्पवास’ वास्तव में सूर्य के उत्तरायण प्रवेश और संयमित, सात्त्विक जीवनशैली के अभ्यास का पर्व है।
• पंचांग में तिथियों का क्षय (जब कोई तिथि दो सूर्योदयों के बीच ही शुरू होकर समाप्त हो जाए) या वृद्धि (जब एक तिथि दो सूर्योदयों को स्पर्श करे) चंद्रमा की अंडाकार कक्षा में घटती-बढ़ती गति का स्वाभाविक खगोलीय परिणाम है, कोई अशुभ संकेत नहीं।
• काशी की विद्वत् परंपरा ने हमें सिखाया है कि जब पुरानी सारणियों और आकाश के प्रत्यक्ष वेध में अंतर दिखे, तो रूढ़ि के बजाय शुद्ध खगोलीय गणित (दृक्-पक्ष) को अपनाना ही शास्त्र-सम्मत है।

शास्त्रीय गणना की विरासत और आज का डिजिटल युग

संगम की ओर से आती हुई सुबह की धूप अब दारागंज के बरामदे तक पहुँच चुकी थी। सिद्धार्थ ने अपने हाथ में पकड़े पंचांग को बड़े सम्मान से देखा—कागज़ के उन पतले पन्नों में केप्लर के ग्रहीय गति के नियमों जैसा ही सूक्ष्म गणित और सदियों की सांस्कृतिक स्मृति एक साथ दर्ज थी। पंडित त्रिलोकीनाथ जी ने कहा कि जब तक हम अपने पर्वों और कुंडली-गणित के पीछे छिपे इस खगोलीय विज्ञान को समझते रहेंगे, तब तक हमारी परंपरा अंधविश्वास से मुक्त और जीवंत रहेगी। आज के समय में Astro Ratan काशी और उज्जयिनी की इसी शुद्ध दृक्-पक्षीय खगोलीय परंपरा—मानक लाहिड़ी (चित्रापक्ष) अयनांश, निरयण राशिचक्र और स्विस एफ़ेमेरिस—का उपयोग करके आपकी जन्म-कुंडली, विंशोत्तरी दशा और बृहस्पति-शनि के गोचर का शांत, सटीक व व्यावहारिक विश्लेषण प्रस्तुत करता है। भारतीय ज्योतिष के इतिहास और प्राचीन ग्रंथों की इस यात्रा को आगे पढ़ने के लिए हिंदी ज्योतिष से जुड़े रहें।

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