परिक्रमा (प्रदक्षिणा) हमेशा घड़ी की सुई की दिशा (Clockwise) में ही क्यों की जाती है? केंद्र में ईश्वर/सत्य को रखकर चलने का प्रतीक

उज्जैन के रामजनार्दन मंदिर में आरव का सहज प्रश्न

कार्तिक मास की सुनहरी सुबह उज्जैन के प्राचीन रामजनार्दन मंदिर के आँगन में हल्की ठंडक घुली हुई थी। चौंतीस वर्षीय वास्तुकार राघवेंद्र अपने नौ साल के भतीजे आरव और चाचा जगन्नाथ शास्त्री के साथ दर्शन करने पहुँचे थे। गर्भगृह में मत्था टेकने के बाद जब सब लोग परिक्रमा पथ की ओर बढ़े, तो नटखट आरव ने अचानक बाईं के बजाय दाईं तरफ़ से उलटा घूमना चाहा ताकि वह जल्दी से पीछे की दीवार पर बनी नक्काशी देख सके। चाचा जगन्नाथ जी ने मुस्कुराते हुए धीरे से उसका कंधा थामा और उसे बाईं ओर के गलियारे में लाए, ताकि मंदिर का गर्भगृह उसके दाहिने हाथ की तरफ़ रहे। आरव ने कौतूहल से पूछा कि आखिर मंदिर का चक्कर तो दोनों तरफ़ से पूरा हो जाता है, फिर हम हमेशा घड़ी की सुई की दिशा में ही क्यों घूमते हैं? भतीजे के इस सीधे से सवाल ने वास्तुकार राघवेंद्र को भी सोचने पर मजबूर कर दिया कि जिस नियम का पालन वे बचपन से बिना सोचे करते आए हैं, उसकी जड़ में कौन-सा स्थापत्य और खगोलीय सिद्धांत काम करता है।

प्रदक्षिणा शब्द का वास्तविक अर्थ और दाहिने हाथ का प्रतीक

जगन्नाथ शास्त्री जी ने परिक्रमा पथ पर धीमे कदम रखते हुए समझाया कि हम जिसे आम बोलचाल में परिक्रमा कहते हैं, उसका शास्त्रीय नाम प्रदक्षिणा है। ‘परिक्रमा’ का अर्थ है चारों ओर चलना, किंतु ‘प्रदक्षिणा’ हमें चलने की सटीक दिशा बताती है। संस्कृत में ‘दक्षिण’ शब्द का एक अर्थ दाहिना हाथ है और दूसरा अर्थ दक्षिण दिशा। जब कोई साधक मंदिर के मुख्य द्वार पर गर्भगृह की ओर मुख करके खड़ा होता है और फिर अपने बाएँ हाथ की ओर कदम बढ़ाकर घूमना शुरू करता है, तो गर्भगृह में विराजमान देवता पूरे समय उसके दाहिने कंधे और दाहिनी भुजा की ओर रहते हैं। भारतीय परंपरा में दाहिना भाग (दक्षिण अंग) कर्मठता, शुभ संकल्प, अर्पण और आदर का प्रतीक माना गया है। हम तिलक दाहिने हाथ से लगाते हैं, जल से आचमन दाहिने हाथ से करते हैं, और दान या आहुति भी दाहिने हाथ से देते हैं। किसी पूज्य व्यक्तित्व, पवित्र वृक्ष, यज्ञकुंड या देवालय को अपनी दाहिनी ओर रखना इस बात की मौन घोषणा है कि हमारे जीवन के समस्त सक्रिय कर्मों के सबसे निकट और सबसे आदरणीय स्थान पर वही परम सत्ता स्थित है।

सूर्य की दैनिक प्रतीत गति और खगोलीय लय के साथ सामंजस्य

प्रदक्षिणा के इस नियम का संबंध केवल शिष्टाचार से नहीं, बल्कि ज्योतिष और खगोल के प्रत्यक्ष अवलोकन से भी है। वैदिक ऋषियों ने भारत की भौगोलिक स्थिति—जो उत्तरी गोलार्ध में कर्क रेखा के आसपास और उसके उत्तर में आती है—से आकाश का सूक्ष्म निरीक्षण किया। जब हम सुबह पूर्व दिशा की ओर मुख करके उगते हुए सूर्य को अर्घ्य देते हैं, तो दिन चढ़ने के साथ सूर्य आकाश में हमारे दाहिनी ओर यानी दक्षिण दिशा से गुजरते हुए सायंकाल में पश्चिम की ओर अस्त होता प्रतीत होता है। यानी पूर्व से दक्षिण, दक्षिण से पश्चिम और पश्चिम से उत्तर होते हुए पुनः पूर्व की ओर लौटना ही दृश्यमान जगत में प्रकाश और काल की स्वाभाविक गति है। घड़ी की सुई की दिशा (Clockwise) का आविष्कार भी प्राचीन धूपघड़ियों (Sundials) में सूर्य की छाया के इसी पूर्व-दक्षिण-पश्चिम पथ को देखकर हुआ था। इसलिए जब हम मंदिर या पीपल-तुलसी की परिक्रमा बाएँ से शुरू करके दक्षिण होते हुए पूरी करते हैं, तो हम अपने शरीर की गति को सूर्य के रथ और ब्रह्मांडीय काल-चक्र की दिशा के अनुकूल बना रहे होते हैं। पंचांग और खगोलीय समय की इस लय को आप दैनिक पंचांग में भी प्रतिदिन देख सकते हैं।

वास्तुशास्त्र और मंदिर स्थापत्य में ऊर्जा का प्रवाह

राघवेंद्र ने एक वास्तुकार की दृष्टि से इस बात को तुरंत पकड़ लिया। भारतीय देवालय स्थापत्य में अधिकांश मंदिर पूर्वाभिमुख बनाए जाते हैं, जिससे प्रातःकालीन सूर्य की रश्मियाँ सीधे गर्भगृह तक प्रवेश करती हैं। वास्तुशास्त्र में ईशान कोण (उत्तर-पूर्व) से आग्नेय (दक्षिण-पूर्व), नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) और वायव्य (उत्तर-पश्चिम) का क्रम भी प्रदक्षिणा पथ के अनुसार ही व्यवस्थित होता है। जब भक्त पूर्वाभिमुख मंदिर में प्रवेश करने के बाद उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पूर्व और फिर दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पश्चिम होते हुए परिक्रमा करता है, तो वह मंदिर की बाहरी दीवारों पर उत्कीर्ण आवरण-देवताओं के दर्शन सही अनुक्रम में करता है। इसके विपरीत दिशा में चलना ‘अपसव्य’ कहलाता है, जिसका प्रयोग केवल पितृ-तर्पण या विशेष शोक-कर्मों में किया जाता है, सामान्य देव-उपासना या मांगलिक कार्यों में कभी नहीं।

विभिन्न देवताओं और पवित्र वृक्षों की प्रदक्षिणा का शास्त्रीय विधान

यानि कानि च पापानि: हर कदम के साथ आत्म-निरीक्षण का मंत्र

प्रदक्षिणा करते समय शास्त्रों में एक अत्यंत प्रसिद्ध श्लोक के स्मरण का निर्देश दिया गया है—यानि कानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च, तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिणपदे पदे। इसका भावार्थ यह है कि जाने-अनजाने में या पूर्व के संस्कारों के वशीभूत होकर हमसे जो भी त्रुटियाँ और अशुभ कर्म हुए हैं, वे आराध्य को केंद्र में रखकर उठाए गए प्रत्येक सचेत कदम के साथ क्षीण होते जाते हैं। यहाँ यह समझना बहुत ज़रूरी है कि केवल यांत्रिक रूप से तेज़-तेज़ चक्कर काट लेने से मन शुद्ध नहीं होता। मंत्र में ‘पदे पदे’ यानी हर एक कदम पर सजग रहने का संकेत है। जब हम धीरे-धीरे, बिना बातचीत किए, हाथ जोड़कर परिक्रमा करते हैं, तो हमारा चंचल मन बाहरी शोर से सिमटकर गर्भगृह के शांत बिंदु पर टिकता है। वैदिक ज्योतिष में नवम भाव धर्म व उपासना का है और लग्न हमारे शरीर व संकल्प का; जब लग्न (हमारा देह) नवम भाव (धर्म के केंद्र) के चारों ओर अनुशासित गति करता है, तो चंद्रमा और गुरु दोनों को मानसिक स्थिरता मिलती है। सात्त्विक जीवनचर्या और उपायों की अधिक समझ के लिए वैदिक उपाय देखा जा सकता है।

भगवान शिव की अर्ध-प्रदक्षिणा और सोमसूत्र का विशेष नियम

उज्जैन के मंदिर परिसर में बने शिवालय के पास पहुँचकर शास्त्री जी ने आरव को शिवलिंग की परिक्रमा का विशेष नियम भी दिखाया। सभी देवताओं की पूरी गोलाकार प्रदक्षिणा होती है, परंतु शिवलिंग की परिक्रमा हमेशा आधी ही की जाती है। भक्त बाईं ओर से प्रदक्षिणा शुरू करके जहाँ से शिवलिंग के अभिषेक का जल बाहर निकलता है—जिसे सोमसूत्र, प्रणाल या निर्मली कहा जाता है—वहाँ तक जाता है, प्रणाम करता है और फिर बिना उस जल-रेखा को लाँघे उलटे पाँव या पीछे मुड़कर दूसरी तरफ़ से जलाधारी के दूसरे सिरे तक जाकर परिक्रमा पूर्ण करता है। शास्त्रों में सोमसूत्र को ऊर्जा और शिव-तत्त्व के निरंतर प्रवाह की रेखा माना गया है, इसलिए उसके ऊपर से पैर निकालना मर्यादा के विरुद्ध है। केवल तभी सोमसूत्र को पार किया जा सकता है जब जल की नाली भूमिगत हो या ऊपर से ढकी हुई हो।

केंद्र और परिधि का जीवन-दर्शन: आधुनिक जीवन में प्रदक्षिणा का संदेश

परिक्रमा का सबसे गहरा संदेश ज्यामिति के वृत्त (Circle) में छिपा है। किसी भी वृत्त की रचना तब तक संभव नहीं है जब तक उसका केंद्र बिंदु (Center) पूरी तरह स्थिर न हो। प्रकार की एक नोक कागज के केंद्र पर अडिग टिकती है, तभी दूसरी नोक चारों ओर घूमकर एक सुंदर और संतुलित घेरा बना पाती है। यदि केंद्र ही हिल जाए, तो परिधि बिगड़ जाती है। हमारे दैनिक जीवन की जिम्मेदारियाँ—नौकरी, व्यापार, परिवार, पढ़ाई और सामाजिक संबंध—वृत्त की परिधि हैं, जहाँ हमें निरंतर गतिशील रहना पड़ता है। किंतु यदि हमारे जीवन के केंद्र में सत्य, करुणा, नीति और ईश्वर के प्रति कृतज्ञता का ध्रुव बिंदु स्थिर नहीं है, तो हमारी सारी भागदौड़ हमें दिशाहीन थकान में धकेल देती है। अपनी जन्म-कुंडली में लग्न और नवम भाव के संबंध को समझने के लिए आप मुफ़्त कुंडली टूल का उपयोग कर सकते हैं, और जीवन में ज्योतिषीय समझ के लिए हिंदी ज्योतिष भी पढ़ सकते हैं।

प्रदक्षिणा करते समय ध्यान रखने योग्य मुख्य नियम

• प्रदक्षिणा हमेशा अत्यंत शांत और धीमी गति से करनी चाहिए; परिक्रमा पथ में दौड़ना, हँसी-मज़ाक करना या फ़ोन पर बात करना उपासना की एकाग्रता को भंग करता है।
• गर्भगृह या पवित्र वृक्ष को हमेशा अपने दाहिने हाथ की ओर रखें और चलते समय मन ही मन आराध्य के नाम या प्रदक्षिणा मंत्र का स्मरण करें।
• शिवलिंग की परिक्रमा करते समय अभिषेक का जल जिस नाली (सोमसूत्र) से बहता है, उसे कभी न लाँघें; वहाँ से मुड़कर अर्ध-प्रदक्षिणा ही पूर्ण करें।
• यदि किसी मंदिर में गर्भगृह के चारों ओर परिक्रमा का मार्ग उपलब्ध न हो, तो भगवान के सामने खड़े होकर अपने ही स्थान पर बाएँ से दाएँ तीन बार घूमकर प्रणाम करना भी प्रदक्षिणा के तुल्य माना गया है।

आत्मप्रदक्षिणा और शास्त्रीय संदर्भ की समझ

मंदिर की सीढ़ियाँ उतरते हुए आरव ने खुद अपने स्थान पर धीरे से दाहिनी ओर घूमकर दिखाया और पूछा कि जब जगह कम हो तो क्या ऐसे भी प्रदक्षिणा हो जाती है? चाचा जी ने सिर हिलाकर बताया कि इसे आत्मप्रदक्षिणा कहते हैं, जिसका अर्थ है कि जो परमात्मा मंदिर के गर्भगृह में है, वही हमारे अपने हृदय-आकाश में भी साक्षी रूप से विराजमान है। Astro Ratan के माध्यम से जब आप अपनी पंचांगीय तिथियों, नक्षत्रों और सात्त्विक परंपराओं का संदर्भ समझते हैं, तो ऐसी ही प्रामाणिक और भय-मुक्त शास्त्रीय दृष्टि सामने आती है, जहाँ हर रस्म के पीछे छिपा जीवन-बोध स्पष्ट होता है।

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